DEUS NA UNIVERSIDADE, O QUE PENSAM OS UNIVERSITÁRIOS PORTUGUESES SOBRE DEUS?
MARCELO REBELO DE SOUSA, BAGÃO FÉLIX, FRANCISCO SARSFIELD CABRAL, JOÃO CÉSAR DAS NEVES E OUTROS (Abril de 2011)
EXCERTO DA CAPA:
As universidades públicas portuguesas deixaram de ter cursos de Teologia e é muito difícil encontrar algum curso ligado à História das Religiões. Esta situação tem já muitas décadas e revela uma decisão de princípio de tal forma importante que só pode ser classificada com o adjectivo de civilizacional. De facto, estamos perante uma decisão civilizacional das universidades portuguesas como um todo. O que é que elas dizem ao mundo com esta decisão? A resposta é evidente a qualquer pessoa. Dizem isto: os responsáveis políticos e académicos em Portugal não consideram que a religião seja um assunto suficientemente digno para fazer parte do elenco dos cursos universitários em Portugal. Podemos, evidentemente, precisar este pensamento, vendo nele a influência datada do movimento da República na vida portuguesa em geral. Podemos ir mais atrás na cultura portuguesa, discernindo nesta perspectiva dos responsáveis pelas universidades portuguesas uma influência anacrónica das ideias positivistas do velho século XIX. É indubitável que muitas outras interpretações para este estado de coisas anómalo poderiam ser avançadas. Mas o facto permanece de que as universidades portuguesas vivem de costas voltadas para o mundo da crença religiosa.
O dano causado por este estado de coisas à formação universitária das pessoas é enorme.
MARCELO REBELO DE SOUSA, BAGÃO FÉLIX, FRANCISCO SARSFIELD CABRAL, JOÃO CÉSAR DAS NEVES E OUTROS (Abril de 2011)
EXCERTO DA CAPA:
As universidades públicas portuguesas deixaram de ter cursos de Teologia e é muito difícil encontrar algum curso ligado à História das Religiões. Esta situação tem já muitas décadas e revela uma decisão de princípio de tal forma importante que só pode ser classificada com o adjectivo de civilizacional. De facto, estamos perante uma decisão civilizacional das universidades portuguesas como um todo. O que é que elas dizem ao mundo com esta decisão? A resposta é evidente a qualquer pessoa. Dizem isto: os responsáveis políticos e académicos em Portugal não consideram que a religião seja um assunto suficientemente digno para fazer parte do elenco dos cursos universitários em Portugal. Podemos, evidentemente, precisar este pensamento, vendo nele a influência datada do movimento da República na vida portuguesa em geral. Podemos ir mais atrás na cultura portuguesa, discernindo nesta perspectiva dos responsáveis pelas universidades portuguesas uma influência anacrónica das ideias positivistas do velho século XIX. É indubitável que muitas outras interpretações para este estado de coisas anómalo poderiam ser avançadas. Mas o facto permanece de que as universidades portuguesas vivem de costas voltadas para o mundo da crença religiosa.
O dano causado por este estado de coisas à formação universitária das pessoas é enorme.
| ISBN: 979-989-8070-68-5 | Dim: 17,00 cm x 24,00 cm | Pag: 168pp | ||||||
P.V.P.: 16.00 euros PORQUÊ DEUS SE TEMOS A CIÊNCIA? MANUEL CURADO (Org.) (Outubro de 2009) CONTRACAPA: "Deus não se vai embora. Todas as pessoas mais cedo ou mais tarde têm de ter uma posição sobre a existência de Deus. Não se conhece nenhuma sociedade que não tenha crenças e comportamentos religiosos. Estes dois factos são extraordinários. Se existissem excepções, a vida humana seria radicalmente diferente. Pensemos em indivíduos hipotéticos que vivessem toda uma vida sem se questionarem sobre a existência de uma entidade criadora do que existe ou a fonte do sentido para a existência do homem e do mundo. Este é um exercício difícil porque não reconhecemos traços de humanidade nesses indivíduos hipotéticos. Talvez algumas pessoas tenham sido e sejam assim. Talvez. É justo, contudo, afirmar a seu respeito que lhes falta algo, como se a grandeza da condição humana passasse obrigatoriamente por uma relação pessoal com a questão de Deus. O mesmo poderia ser afirmado a respeito de uma sociedade que não tivesse crenças religiosas, comportamentos abertamente religiosos e em que ninguém apelasse ao religioso. A imaginação de uma sociedade deste tipo é ainda mais violenta porque ainda mais improvável. Seja como for, a relação entre os seres humanos e o religioso é inesgotável. O presente volume procura compreender alguns dos aspectos dessa relação."
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